{"id":15307,"date":"2021-07-24T10:35:22","date_gmt":"2021-07-24T08:35:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kanaga-at.com\/info-viaggi\/sao-tome-and-principe\/the-tchiloli-folk-theatre\/"},"modified":"2022-05-19T17:38:33","modified_gmt":"2022-05-19T15:38:33","slug":"the-tchiloli-folk-theatre","status":"publish","type":"info_viaggi","link":"https:\/\/www.kanaga-at.com\/en\/trip-info\/sao-tome-and-principe\/the-tchiloli-folk-theatre\/","title":{"rendered":"The Tchiloli folk theatre"},"content":{"rendered":" \n

\u00a9 I. Fornasiero<\/strong><\/p> \n

A Sao Tom\u00e9 esiste un\u2019antica quanto misteriosa tradizione teatrale. Ogni anno, al limitare delle foreste, in un\u2019arena naturale a cielo aperto, viene inscenata da varie compagnie di attori, una pi\u00e8ce del XVI secolo, scritta dal drammaturgo portoghese Baltasar Diaz, \u201cla tragedia del Marchese di Mantova e dell\u2019Imperatore Carlo Magno\u201d. <\/strong><\/p> \n \n

Non si sa con esattezza, quando questa tradizione popolare venne introdotta nell\u2019isola, n\u00e9 le modalit\u00e0 attraverso le quali i saotomensi se ne impossessarono, rivisitandola e facendola propria. Quel che \u00e8 sicuro \u00e8 che le origini del \u201cTchiloli\u201d vanno ricercate nella storia della colonizzazione portoghese, nella tratta negriera e<\/strong> nella schiavit\u00f9<\/strong> all\u2019interno delle ro\u00e7as<\/strong>. <\/p> \n \n

I grandi proprietari di piantagioni e di schiavi, spinti dal desiderio di rivalere con il potere dei signori rimasti nella madrepatria, presero ad invitare le compagnie teatrali di Madeira e di Lisbona, affinch\u00e9 li intrattenessero tra i loro possedimenti a Sao Tom\u00e8. Gli schiavi, ai quali era categoricamente vietato di praticare i riti ancestrali all\u2019interno delle ro\u00e7as<\/strong>, ivi incluse le cerimonie funebri animiste e vud\u00f9, dovettero individuare nella pi\u00e8ce, incentrata su un episodio di morte e giustizia, un mezzo per poter onorare i propri defunti e rivendicare i propri diritti<\/strong>, trasferendo riti e tradizioni spirituali africani sul piano teatrale, senza correre il rischio di imbattersi nella censura dei coloni. Fatto sta che ancora oggi il Tchiloli<\/strong> \u00e8 fortemente praticato, diventando un\u2019usanza popolare radicata nell\u2019identit\u00e0 stessa del popolo saotomense, che a preludio di ogni rappresentazione si reca nei cimiteri a versare il vino di palma sulle tombe degli antenati<\/strong>. <\/p> \n \n

Da secoli questa pi\u00e8ce in metrica antica, si perpetua di generazione in generazione, tra le numerose e storiche compagnie teatrali dell\u2019isola. I costumi e i ruoli, sia maschili che femminili, si tramandano di padre in figlio<\/strong>, dal momento che nessuna donna, come nei riti ancestrali africani legati ai segreti delle maschere, vi \u00e8 ammessa. <\/p> \n \n

Lo scopo o il messaggio di questa opera teatrale si \u00e8 evoluto nel tempo, modificato sempre pi\u00f9 apertamente, soprattutto dopo la fine della schiavit\u00f9 e con l\u2019indipendenza, verso una satira contemporanea, un monito contro la storica oppressione colonizzatrice, ma anche verso la burocrazia dei poteri politici contemporanei<\/strong>, con un\u2019introduzione sincretica e anacronistica, di elementi, oggetti, costumi e simboli, presi in prestito dalle ritualit\u00e0 ancestrali e dalla contemporaneit\u00e0. Specchietti e gris-gris<\/strong> (portafortuna protettori o oggetti propiziatori), strumenti a percussione e a fiato<\/strong>, canti e danze tipicamente africani<\/strong>, maschere <\/strong>moderne e caolino <\/strong>sul viso,non solo per inscenare il ruolo di un personaggio di pelle bianca, ma anche in quanto elemento purificatore della ritualit\u00e0 vud\u00f9, convivono oggi sulla scena, assieme a occhiali da sole, croci cattoliche, macchine da scrivere, divise militari o abbigliamenti alla moda portoghese del XIX secolo. <\/p> \n \n

Il tutto crea un risultato veramente fantasioso<\/strong>, in cui viene lasciato ampio spazio anche a una libera interpretazione dei testi in portoghese antico o in forro<\/strong> (creolo saotomense) e all\u2019improvvisazione degli attori, secondo la secolare tradizione della storia orale dei popoli africani<\/strong>.<\/p> \n \n

Assistere a una di queste rappresentazioni di strada, di cui l\u2019interpretazione della compagnia di attori della Formiguinha di Boa Morte <\/strong>\u00e8 probabilmente quella pi\u00f9 suggestiva, significa non solo assistere a un incredibile ibrido tra recitazione teatrale contemporanea e cerimonia tradizionale africana<\/strong>, ma anche immergersi nella tradizione secolare di un popolo che ha saputo reinventarsi, ripartendo dall\u2019incontro tra Africa ed Europa, in sincretismo tra cultura cattolica coloniale e credenze ancestrali africane, per ricreare una propria identit\u00e0 e una propria storia, nonostante sia stato sradicato nei propri usi e costumi, deportato e oppresso da secoli di schiavit\u00f9 e tratta negriera. <\/p> \n \n

Il Tchiloli \u00e8 l\u2019identit\u00e0 stessa di un popolo, la vera essenza della cultura e delle tradizioni di Sao Tom\u00e9<\/strong> e da anni si combatte per farlo riconoscere Patrimonio mondiale Unesco.<\/p> \n \n

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